Религия

"В государственной школе обязательного религиозного образования нет и быть не может"

Источник: Газета

В Министерстве образования и науки России (Минобрнауки) готовятся к введению обязательного школьного курса "История мировых религий" (название будет уточняться). В министерстве подчеркивают, что это сложная, поэтапная работа научного и педагогического сообществ. О подготовке учебной программы нового предмета корреспонденту ГАЗЕТЫ Екатерине Бабковой рассказала начальник отдела дополнительного этнокультурного образования Министерства образования и науки РФ Лариса Ефремова.

- В Минобрнауки твердо уверены, что новый предмет необходим российским школам?
- Сегодня среди научно-педагогической общественности идет дискуссия о принципах изучения исторических и культурных основ мировых религий в общеобразовательной школе.

В 2004 году президент России Владимир Путин поручил Министерству образования и науки РФ, а также Российской академии наук и Российской академии образования рассмотреть вопрос о целесообразности изучения в системе образования истории ведущих мировых религий.

Но еще в 1992 году был подписан закон РФ «Об образовании», разрешивший школам проводить факультативные занятия, и некоторые стали дополнительно преподавать историю мировых религий.

Теперь пора проводить «срез»: каждый регион, в школах которого проходили такие уроки, должен отчитаться о своем опыте. После того как будут собраны отчеты всех регионов, специальная комиссия подведет итоги: какие темы нужно затрагивать в рамках изучения истории религий, какие формы и методы обучения предпочтительны для этого предмета, нужно ли оценивать знание предмета, и если оценивать, то по каким критериям.

Жестких сроков, к которым комиссия должна подвести итоги, сегодня нет. Впрочем, многие регионы уже поделились положительным опытом. Поэтому вероятно, что итоги будут подведены уже в четвертом квартале 2004 года.

- Значит ли это, что история мировых религий появится в списке обязательных школьных предметов уже с 2005 года?
- Нет. Подготовка нового предмета - сложная, поэтапная работа. Во-первых, нельзя вводить предмет в список обязательных, не имея при этом достойного учебника.

В соответствии с приказом Минобразования России от 9 июня 2003 года сейчас проводится открытый Всероссийский конкурс на разработку учебного пособия «Религии России». Два авторских коллектива, в том числе и сотрудники кафедры религиоведения Российской академии госслужбы, уже предоставили свои проекты учебника. К 1 октября рецензенты конкурсной комиссии подготовят свои рецензии на рукописи. После этого состоится итоговое заседание комиссии, на котором будут определены победители. Но этот учебник разрабатывается как факультативный.

А для того чтобы создать правильный, «продвинутый» учебник истории мировых религий, который можно считать обязательным для всех школ, еще предстоит провести много конкурсов.

- Кто будет преподавать новый предмет?
- Для того чтобы подготовить преподавателей для нового предмета, предстоит не менее долгая работа. По мнению ученых и академиков РАН, преподавать историю мировых религий должен светский преподаватель. В Минобрнауки мнение ученых поддерживают. По сути, если педагогами станут священники, уроки превратятся в церковные обряды, а это недопустимо для школ и противоречит светскому характеру образования. Школа должна представить детям максимально объективную картину развития религий, основываясь на документально подтвержденных фактах.

При определенной подготовке эти уроки могут вести историки, словесники, преподаватели мировой художественной культуры. Например, на факультетах культурологии на изучение истории религий отводится 280 часов. В Московском педагогическом университете есть такой предмет, как «История русской православной культуры», в Тверском педагогическом вузе студенты могут получить дополнительную специализацию «Основы православной культуры в начальной школе».

Кроме того, при многих вузах есть факультеты религиоведения и теологии. Студенты этих факультетов могут также получить дополнительную специализацию «преподаватель» и учить детей истории религий. Сегодня выпускники вышеперечисленных вузов преподают на факультативах.

Но для того, чтобы новый предмет включить в список обязательных, придется усовершенствовать подготовку и отбор учителей. Преподавать детям историю религий может только очень эрудированный человек, ведь дети задают совершенно разные вопросы, и преподавателю придется давать на них развернутые ответы, объяснять, что существует несколько позиций и точек зрения, но при этом не навязывать ни одну из них.

Поэтому предполагается проведение ряда дополнительных обучающих семинаров для педагогов и, возможно, корректировка учебных программ подготовки преподавателей гуманитарного цикла.

- Для того чтобы ввести новый предмет, придется либо сократить время изучения другого предмета, либо увеличить число учебных часов. Какой вариант будет избран?
- Мы чувствуем груз ответственности, а потому делаем только тщательно обдуманные шаги.

- Как будет называться новый обязательный предмет?
- Точное название предмета еще не определено. Например, «Изучение основ мировых религий» звучит некорректно, потому что основа религии - это по сути молитвы и обряды. Но и сегодняшний вариант - «История мировых религий» - еще не окончательный.

- Какова позиция министерства в отношении предложения Русской православной церкви уделить особое внимание изучению православия?
- В этом вопросе министерство исходит из того, что история и культура мировых религий является важнейшей составляющей частью истории и культуры любого народа и государства. Без понимания особенностей развития религий в той или иной стране невозможно правильно понять прошлое, настоящее и будущее любого общества. Но путать историю религий с собственно религиозным образованием, осуществляемым представителями той или иной конфессии, нельзя. В нашей стране дети получают светское образование, поэтому в государственной школе обязательного религиозного образования нет и быть не может.

В России растет влияние церкви

Ким Мерфи
1 октября 2004

Источник: InoPressa
Оригинальный текст: Los Angeles Times

Когда известный Музей Сахарова сделал религию темой своей художественной выставки, никого не удивили последовавшие за этим громкие протесты.

В конце концов, одна из работ представляла собой икону, в которую свою голову вставить мог любой, пришедший на выставку. На другой работе изображение Иисуса было наложено на логотип Coca-Cola со словами: "Это моя кровь".

Сторонники местного священника разгромили выставку, испортив выставленные работы краской из спреев. Российский парламент проголосовал за осуждение выставки и призвал власти "предпринять необходимые шаги". Духовный наставник президента Владимира Путина, отец Тихон Шевкунов назвал художников "вредными бактериями - разносчиками заразы", сказав, что "общество применяет антигены для борьбы с ними".

В итоге на борьбу с музеем, который был символом противодействия репрессиям и религиозным преследованиям советской эры, была брошена мощь государства. Директор музея Юрий Самодуров находится под судом вместе с двумя другими организаторами выставки - их обвиняют в "разжигании этнической или религиозной ненависти".

Это дело не вызвало крупных дебатов в России, где нападки на православную церковь воспринимаются многими как сокрушительный удар по российской государственности.

Лишенная своего имущества и преследуемая на протяжении 70 лет при атеистическом советском правлении, церковь русских царей снова стала ключевым политическим игроком в России - и не многие из гражданских институтов могут похвастать таких количеством последователей на широких российских просторах.

В опросах общественного мнения, проведенных в этом году, 71% россиян назвали себя православными, и более половины заявили, что считают свою веру важной или очень важной. Церковь финансирует собственный журнал, собственную радиостанцию, до последнего времени у нее была своя программа на государственном телевидении.

Она косвенно контролирует по крайней мере 40 депутатов парламента, которые на этой неделе успешно провели закон, гарантирующий церкви свободное использование государственных земель стоимостью десятки миллионов долларов, на которых находятся культовые строения.

Что, вероятно, еще более важно, это то, что в лице Путина церковь имеет верующего, хотя его мотивы сомнительны. В отличие от своего предшественника Бориса Ельцина, который выглядел позером всякий раз, когда брал в руки свечку и направлялся к алтарю на виду у телекамер, известно, что у Путина есть собственный православный духовник, у которого он регулярно исповедуется.

Руководство РПЦ поддержало преследование Музея Сахарова.

"Общество не должно мириться с открытыми и провокационными попытками осквернять священные предметы и священные имена, и также попытками открыто бросать вызов религиозным общинам таким способом, который, конечно, спровоцирует негативную реакцию", - заявил в интервью протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Отец Александр Шаргунов, последователи которого осуществили нападение на выставку в январе 2003 года, идет дальше.

"Против церкви начинается беспрецедентная война - это война против человеческого достоинства, - говорит Шаргунов, сильный человек в рясе, с мягким голосом и с длинной, узкой бородой классического православного духовного лица. - Сейчас мы можем сказать, что переживаем переход от атеизма к сатанизму: и это может окончиться ситуацией, когда не останется ничего святого. И тогда ужасы ГУЛАГа, нацистских концлагерей и Холокоста покажутся пустяками по сравнению с бездной зла, которая разверзнется".

В воскресенье вечером церковь Шаргунова наполнена сотнями его сторонников. Они собираются вокруг него, включают магнитофоны, чтобы записать его проповеди и откровения, его зачастую фальшивящий на древних песнопениях голос. Женщины средних лет с платочками на головах встают на колени и целуют его руку, проходя через розовый сад перед церковью.

Российское правительство, говорит Шаргунов, мало делает для защиты моральных ценностей.

"Он может объявлять себя христианином, и у него может быть свой священник, но мы должны судить его не по словам, а по делам, - говорит Шаргуров, когда его спрашивают о Путине. - Он что, не может защитить наших детей от массового морального разрушения наркотиками? По официальной информации, у нас от 2 до 6 млн бездомных детей. У некоторых из них даже есть родители. А государство ничего не делает в этом плане. Типичный заголовок, который можно встретить в газете: "Порнозвезде - 9 лет". Где глава государства - христианин?"

По Конституции, Россия - светское государство, и православная церковь пытается обрести подобающую роль свободного и независимого института - роль, не имеющую прецедентов за тысячелетнюю историю церкви в этой стране.

По крайней мере за 300 лет до революции 1917 года церковь была тесно связана с правлением царей. С приходом к власти коммунистов церкви начали уничтожать, а священников сажать в тюрьму или расстреливать. Только с крахом Советского Союза в 1991 году церковь впервые в истории стала независимым игроком в государстве, которое не давало ей официального мандата.

"Как себя вести? Как строить отношения между собой, отношения с государством? Они не знали, как себя вести", - говорит Александр Щипков, аналитик, занимающийся российской религией и политикой.

Некоторые говорили, что в 2000 году агитация в 25 тысячах церковных приходов России (с 1988 года их число увеличилось в четыре раза), нацеленная на повышение явки избирателей, помогла в избрании Путина.

Но большинство - включая руководство церкви - считает, что церковь слабее, чем она могла бы быть, отчасти потому, что Путин искусно урезал ее автономию, в то же время наживаясь на ее мощи в качестве объединяющего национального института.

Церковные чиновники жалуются, что правительство только в этом году резко сократило финансирование частных религиозных школ. Министерство образования отказало церкви, которая требовала введения уроков православной культуры в государственных школах, хотя некоторые школы настаивали на введении этого курса по желанию учащихся.

Чаплин сетует, что церковь в Европе глубже погружена в общественную жизнь, включая свободный доступ священников к заключенным и военнослужащим, чего лишены православные священники в России.

"Здесь до сих пор еще некоторые государственные чиновники думают, что разделение церкви и государства означает полную невидимость церкви в общественной жизни, в любой деятельности, финансирующейся государством, - говорит он. - Есть люди, которые считают религию еще одним элементом рыночной экономики, они говорят об элементах религиозной деятельности как о сферах конкуренции, которые должны регулироваться рыночными законами".

"В целом, я думаю, что Путин так силен, что может демонстрировать полное уважение к церкви, в то же время не нуждаясь в ней как в ресурсе власти, - добавляет он. - Путин не хочет оказаться в ситуации, когда церковь сможет оказывать на него давление".

По утверждению сотрудников Музея Сахарова, они не намеревались своей выставкой, которая называлась "Осторожно, религия", нанести оскорбление церкви.

"Нет никакой иной концепции, кроме как пригласить художников и позволить им открыто говорить об отношении к религии в обществе: позитивно, негативно, как угодно, - говорит Самодуров. - Я должен признать, что некоторые работы, три или четыре, коробили и меня, может быть, даже шокировали. Но я не хотел запрещать эти работы к показу. Мое желание было попытаться понять их".

В случае осуждения Самодурову грозит потеря работы и пять лет тюрьмы, а также 17 тыс. долларов штрафа. Суд может быть отложен на несколько недель, но, как ожидается, окончится к концу года.

"Было одно письмо, в котором говорилось, что немцы, которые стояли под Москвой в 1941 году, причинили меньше вреда, чем эта выставка", - говорит Анна Альчук, которая также привлечена к суду. Ее собственная работа - это фото четырех могил давно скончавшихся россиян, причем крест есть только на одной. Подпись под работой - вопрос: будет ли спасен только один из них?

"Мой вопрос был в том, как быть с другими людьми, например, героями войны? - говорит Альчук. - Из-за этого меня обвинили в дехристианизации страны - полная чушь".

"Так что, оказывается, мы задели болезненную тему, и эта выставка кристаллизовала очень много процессов, которые уже шли в этой стране, - говорит Самодуров. - Что касается либеральных ценностей и той части общества, которая их исповедует, для них больше нет места в этой стране. В будущем церковные организации и светские институты должны будут сосуществовать в светском государстве - и чтобы ни те ни другие не пытались доминировать. Но пока этого не происходит".

Вертикаль духовной власти

В реформаторском порыве чиновники добрались до религии

Владлен МАКСИМОВ

Источник: Новые Известия

Реорганизация политической системы страны, провозглашенная президентом страны, похоже, была воспринята некоторыми чиновниками как дело, требующее тотального подхода. Ограничиваться сугубо материальной сферой им показалось неправильно. Поэтому в недрах администрации президента Татарстана родилась идея ни больше ни меньше как реформировать ислам.

В минувшую субботу, выступая на общественном форуме «Диалог цивилизаций», проходящем в эти дни в Греции, с такой инициативой выступил советник президента Татарстана Рафаэль Хакимов. В духе восточной мудрости о Магомете и горе чиновник заявил, что в таком светском государстве, как Россия, сегодня невозможно придерживаться традиционных направлений ислама и поэтому необходимо ислам реформировать, то есть привести его в соответствие с «веяниями времени». Видимо, имелась в виду выстраиваемая президентом вертикаль власти. Правда, такой подход в республике поддерживают не все. Так, первый заместитель муфтия Татарстана Валиулла Якупов напомнил, что предпринятая в XVIII веке попытка реформировать ислам вылилась в такое экстремистское течение, как ваххабизм. «Кто знает, не получится ли новый плод реформы еще хуже, чем этот», – предупредил г-н Якупов. Зато зампред духовного управления мусульман европейской части России Фарид Асадуллин, хотя и выступил против реформы ислама, но предложил отойти от «стереотипного понимания исламских канонов».

Вообще религиозный фактор в российской политике с каждым годом проявляется все отчетливее. Так, в разгар войны в Ираке председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин объявил джихад Америке, но после окрика из Кремля был вынужден объяснять, что его неверно поняли. За светскими политическими реалиями внимательно следят и представители других конфессий России. «НИ» уже писали о создании Корпорации православного действия (КПД). У истоков КПД стоит председатель Совета по национальной стратегии, политолог Станислав Белковский. Вошедшие в корпорацию известные священники и православные миряне ставят перед собой задачу создания нового класса православных политиков. Можно вспомнить и как в разгар борьбы с олигархами в феврале этого года по инициативе патриарха Всея Руси Алексия II (кстати, почетного доктора Российской академии госслужбы при президенте РФ) на пленарном заседании VIII Всемирного Русского народного собора был принят «Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании», эдакий кодекс православного бизнесмена. Отметился недавно и известный любитель шахмат и защитник буддистов президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов. Весь прошлый год он яростно сражался с российским МИД, который отказал Далай-ламе в российской визе. Напомним, что лидер буддистов, как глава Тибета, не признает вхождения своей родины в состав КНР и считается китайскими властями сепаратистом. Поэтому любая страна, впустившая его к себе, рискует серьезно поссориться с официальным Пекином. Но неделю назад после официального визита премьера Госсовета КНР Вэнь Цзябао г-н Илюмжинов вдруг изменил своим убеждениям и заявил, что «поддерживает позицию Китая по Тибету».

По мнению директора Института проблем глобализации Бориса Кагарлицкого, сегодня присутствие священников на разных государственных мероприятиях и их заявления по вопросам, не относящимся напрямую к религиозной компетенции, становятся элементом политической повседневности. «Власть активно подталкивает церковь занять некую политическую нишу, – сообщил политолог «НИ». – Но трудно представить себе ситуацию, когда церковь ведет политическую игру, не оглядываясь на Кремль». Более того, г-н Кагарлицкий уверен, что это не в интересах самой церкви, ведь нынешняя политическая конъюнктура не вечна, и рано или поздно ей на смену придет другая. «И тогда РПЦ придется расплачиваться за слишком тесное сближение с властью», – подчеркнул он.

Что касается других религиозных конфессий в России, то они, по мнению политолога, не востребованы со стороны власти, так как по сравнению с РПЦ не обладают ни ресурсами, ни политическим влиянием.

Дело это, конечно, личное каждого из нас, но, скажем, верить, что Вселенная могла быть создана за семь дней из ничего, в XXI веке уже глупо.
Уважаемый господин Ermakov так же глупо считать ,что семь дней-это неделя земного цикла.В Библии, день-неопределенный период времени.И если Вы внимательно читали оную,то могли это заметить.А вообще, высоконравные,непорядочно навязывать свои мнения в том, в чем плохо разбираешься.

НАВЯЗЫВАТЬ свои мнения порядочно только в том,в чем разбираешся хорошо?

Время вообще очень субъективный параметр. И, в общем-то, зависит от вселенной. Нет вселенной - нет времени.

Я практически не читал Библию - нет большого желания.
Однако имел опыт общения с людьми, которые пяткой себя в грудь били, доказывая, что Земле не больше 7000 земных лет. Или я чего не понял, и они говорят тоже о неопределённых библейских годах?!

Позвольте поинтересоваться
а) как же это я навязываю своё мнение?
б) кто же в религии хорошо разбирается? Папа римский или Алексий второй?

Поэтому Вам трудно спорить о ее содержании.А все что Вы можете в этом случае ,так это-высказать "свое" отношение к вере в Бога.Вы высказываете мысли других людей,а людям, как Вы знаете свойственно ошибаться.И среди якобы верующих много негодяев и в среде духовенства-тоже.

Скажите,вот наш высокопочитаемый президент,который должен быть гарантом Конституции-безукоризнено-ли он ее соблюдает?А разбирается ли он во всех законах, актах и т.д.? А ведь президент.Папа римский,Алексий второй-в первую очередь люди

и нет ни одного безгрешного.Для Вас, в вере в Бога должны лучше всего разбираться Вы,но для этого Вы сами должны познавать о Боге и о себе.

И еще,господа,давайте оговоримся:религия-умозаключения и верования группы людей(не обязательно равнозначные с первоисточником).Будда,например,отрицал существование богов,божков,духов и т.д. ,а в Буддизме повсеместно поклонение им.Также и в христианстве ("не сотвори себе кумира"?)Но об этом можно спорить бесконечно и так и не узнать истину.Вера-отношение индивидуума к Богу.

Поэтому Вам трудно спорить о ее содержании.

Я-то в таком случае в чём виноват?

Да, я не читал Библию. Но спорить с её содержанием так же глупо, как и спорить о Повести временных лет. Я же не говорю, что потопа не было! Думаю, что с климатом творилось примерно то же самое, что и сейчас. Только сейчас мы знаем, отчего, к примеру, идёт дождь или меняется время года. А 2000 лет люди в силу ограниченности своих знаний были вынуждены все списывать на вмешательство свыше.

И что мне предлагается делать?
Заткнуться до тех пор, пока люди не перестанут ошибаться?

И что из этого?!
Я что-то ничего не понимаю!

Вы высказываете по сути элементарные истины. И при этом, очевидно, пытаетесь каким-то образом поспорить со мной. Но, позвольте. Из того, что 2*2=4 ещё не следует, что Вы гей.

Мож, я чего не догоняю, так вы поясните. А то, что и как Вы тут говорите, насколько я знаю, называется простым греческим словом - демагогия.

Скажите,вот наш высокопочитаемый президент,который должен быть гарантом Конституции-безукоризнено-ли он ее соблюдает?А разбирается ли он во всех законах, актах и т.д.? А ведь президент.Папа римский,Алексий второй-в первую очередь люди а людям, как Вы знаете свойственно ошибаться и нет ни одного безгрешного.Для Вас, в вере в Бога должны лучше всего разбираться Вы,но для этого Вы сами должны познавать о Боге и о себе.

Президент - не пример.
Если он нарушает закон, значит, он должен быть наказан либо избирателями, либо судом.

Мне почему-то кажется, что Вы хотите запретить мне высказывать свою точку зрения. Возможно, она целиком ошибочная. Если так - докажите это, откройте мне глаза. Заметьте, что я не удаляю сообщения, содержащие точку(-и) зрения, отличающиеся от моей. Я всего лишь использую своё право ответить и оспорить.

Долой «бабовщину»!

На Архиерейском Соборе РПЦ осудили «неуставные отношения» в армии и в женских монастырях

Михаил ПОЗДНЯЕВ
06.10.04

Источник: Новые Известия

В храме Христа Спасителя из уст высших иерархов Русской православной церкви звучат сенсационные по уровню самокритики заявления. Тон задал сам Патриарх Алексий II.

Многое из того, о чем так долго писали язвительные публицисты, сказано теперь Его Святейшеством. К примеру: «Количественный рост отнюдь не всегда свидетельствует о высоком качестве организации деятельности церковных структур». В переводе на библейский (и публицистический) язык: «Не в силе Бог, а в правде». Другая цитата из доклада Патриарха: «На сегодняшний день у нас не существует программы работы с детьми подросткового возраста... Иногда православная гимназия вместо средства воцерковления ребенка становится средством отвращения его от Церкви... Из множества детей, оканчивающих воскресные школы, в храме мы видим лишь малую часть. И если остальных нет в Церкви, то это не их вина, а наша...»

Говорил Патриарх на Соборе и о низкой образованности духовенства, и о сердечной холодности, отвращающей прихожан от Бога, и о противопоставлении прозелитизму пришлых католиков и протестантов своего миссионерского подвига в духе любви. О любви, альфе и омеге православия, Святейший говорил как никогда много. И о «лжестарцах», расплодившихся в лоне РПЦ, и о диких нравах, царящих в монастырях, коих на территории России действует шесть с половиной сотен и где живут свыше десяти тысяч насельников и насельниц.

Монастырскую тему продолжил, вынося сор из святая святых, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), председатель Синодальной богослужебной комиссии. Его доклад можно назвать «гвоздем программы» – как стало «гвоздем» Собора 1992 года выступление архиепископа Литовского и Виленского Хризостома (Мартишкина), который призвал тогда собратьев покаяться в сотрудничестве с КГБ, а потом, в интервью автору этих строк, признался, что сам носил агентурную кличку «Реставратор».

Монастыри – предмет особой гордости РПЦ, подчеркивающей, что в этом она едва ли не единственная преемница традиций христианских обителей первых веков. Но в отличие от них в наших больших и малых монастырях миром пахнет редко. В чем имеет возможность убедиться всякий паломник (разумеется, не из числа кликуш, для которых унижение – род сладострастия). Теперь это признал и архиерей РПЦ. Отметив неуклонный рост числа монастырей (321 мужской и 334 женских), владыка Алексий подчеркнул, что дело не в их количестве, но в том, чтобы они соответствовали своему предназначению. Докладчик обратил внимание на отношения старших и младших, особенно в женских обителях. «Нередко это отношения не христианского единения, а разобщенности по принципу «кто кем командует», – сказал архиепископ и, поясняя свою мысль, прибегнул к нецерковной лексике. – Подобные отношения напоминают армейскую «дедовщину»... Дисциплина в монастыре не может строиться на принуждении, насильно в Царство Небесное не затащишь».

Глава комиссии также выступил против превращения монастыря в «некую ремесленную или сельскохозяйственную артель», что прозвучало более чем актуально в связи с решением Думы о безвозмездной передаче РПЦ земель. «Да, в монастыре надо много трудиться. Но... ведь не ради достижений в овощеводстве, скотоводстве или бесконечной вышивке гладью приходит человек в монастырь», – отметил владыка.

К числу наиболее острых вопросов монастырской жизни, по мнению архиепископа, относятся проблемы, связанные с духовничеством. Это и неудивительно: духовные отцы (и не только в монастырях) слишком буквально толкуют смысл церковного понятия «послушание»: мол, «как тебе сказано, так и делай, даже если сказана глупость». Приходят на память слова митрополита Сурожского Антония (Блума), год не дожившего до нынешнего Собора, но предвосхищавшего многое из того, о чем сегодня говорится. По его убеждению, духовным послушанием является не рабское подчинение одного человека другому, а «вслушивание и всматривание друг в друга до таких пределов, когда обоим становятся слышны шаги Христа».

Иначе говоря, опять же любовь.

О «дедовщине» – только уже не в монастырях, а в армии – говорил в своем докладе на Соборе и протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. «Оскорбление, унижение чести и достоинства солдат не воспринимается сегодня как преступление; грубость, хамство, беспробудное пьянство, воровство становятся в армии нормой», – сказал о. Димитрий. По его словам, сегодня 30,8% семей военнослужащих находится за чертой бедности, 40% браков молодых офицеров распадается, 50% семей молодых офицеров не могут иметь детей. Бедственным о. Димитрию представляется и состояние контингента новобранцев. 40% призывников имеют образование ниже среднего, каждый четвертый до армии нигде не работал и не учился, 8% систематически употребляли спиртные напитки, 5,4% – наркоманы, 12% – имели приводы в милицию, 8% – привлекались к суду. Моральный облик армии вызывает серьезную тревогу в РПЦ. Учитывая, что 320 тыс. военных позиционируют себя как православные, о. Димитрий предложил, следуя зарубежному опыту, за счет избыточного числа военных психологов ввести до 400 штатных должностей для православного военного духовенства и до 32 должностей для мусульманского духовенства. Правда, протоиерей ни словом не обмолвился, подвергнутся ли призыву в армию раввины, ламы, ксендзы и пасторы, но дело тут, надо полагать, за немногим: чтобы остальные военные, не православные и не мусульмане, как-то себя позиционировали. Если же они о своих религиозных предпочтениях нарочно умалчивают – не потому ли, что побаиваются вдобавок к основной «дедовщине» подвергнуться еще и конфессиональной?

Вообще читать материалы Собора увлекательно – здесь мы как в воду глядели, озаглавив предсоборный материал «Православный КВН». Хотя вряд ли всем делегатам потрафили. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) заявил вчера о раскрытом антицерковном заговоре в стане СМИ: «Русское Православие регулярно становится объектом массированных клеветнических пропагандистских кампаний. И сами эти издания, и спонсоры, и имена заказчиков и наемных исполнителей подобных акций давно и хорошо известны православным людям. Недостаток численности и влияния они компенсируют... координацией своих действий».

Подозревая обнаружить себя в списке злоумышленников, автор должен признаться как на духу: на темы религиозно-общественной жизни он пишет еще с доперестроечных времен и в столь разных изданиях, что заговор между их «спонсорами» и «заказчиками» – из области фантастики. Одно из двух: или я всякий раз вру – или высказываю горькую (и для меня тоже) правду. Но, поскольку в каждой своей публикации я оперирую не слухами, а фактами, и никто еще не уличил меня в «соблазнительной лжи», о которой сказал владыка Кирилл, – остается лишь второй вариант.

Откровенные высказывания иерархов РПЦ на Соборе служат более чем убедительным тому доказательством. Похоже, в истории Московской Патриархии наступает новый период, когда власть и общество ждут от нее не пышных церемониалов, «красноречиво символизирующих... и т. д.», не стремления прислониться здесь и там, а реальных дел. Это нужно ей самой. Если продолжать вести прежнюю политику, насаждать «дедовщину», «бабовщину» и прочие прелести в душах и умах подросших поколений, «через несколько десятков лет наши храмы будут пусты».

Закавыченные слова подсказаны автору не каким-либо «заказчиком» – взяты из доклада Алексия II на Соборе.

Уральские священники ожидают конца света

05 октября 16:53

Источник: E1.RU
Оригинальный текст: Новый Регион

Представители Екатеринбургской Епархии взволнованы появлениями признаков грядущего апокалипсиса. По их словам, во всех аспектах жизни уральцев повсеместно присутствуют так называемые метки Антихриста, указывающие на его пришествие.

"Особенно часто число зверя присутствует в электронном и компьютерном мире, взять хотя бы уличные игровые автоматы - когда на них никто не играет, на табло всегда горит определенный набор цифр - 666", - сообщил руководитель информационно-издательского отдела екатеринбургской Епархии отец Дмитрий Байбаков. По словам священнослужителя, в Евангелии сказано, что настанет время, когда без числа дьявола нельзя будет ничего ни купить, ни продать.

"В первую очередь это касается штрих-кода на товарах, там присутствуют три шестерки, причем линии над шестерками длиннее остальных и выдаются вперед, поэтому некоторые верующие уже окрестили их "лукавыми рожками", - сообщил Байбаков. (Что говорить о долларовых банкнотах, чья ширина равняется 66,6 мм - прим. "Нового Региона") Также, по словам отца Дмитрия, число зверя встречается в номере ИНН и в автомобильных номерах уральского региона, в паспортных данных и на пластиковых карточках.

"Иоанн Богослов сказал, что число зверя будет начертано либо на руке, либо на лбу. Один студент показал мне магнитную карточку, на которую ему начисляют стипендию, так вот на ней была его фотография и прямо на лбу стоит печать с цифрами, в том числе и с тремя шестерками" - рассказывает священнослужитель. По словам отца Дмитрия, в беспокойстве верующих можно видеть невежество и даже смеяться над этим, однако многие представители православной церкви разделяют волнения паствы. "Уж слишком много совпадений, указывающих на близкий к апокалипсису период", - подытожил представитель Епархии.

Вы меня не правильно поняли.Предлагаю прочесть Библию и спорить и доказывать свое понимание.

Точно - мой ИНН нач-ся на 666 ! Урал - вообще какая-то черная дыра -
отопление не включают, водка паленая, бензин разбавленный, короче
полный армагеддец!

Это сообщение отредактировал RUARCK - 7.10.2004 - 13:05

Абсолютно в дырочку,но это ,я думаю, тема другого форума.А по поводу всех,то КАЖДЫЙ будет отвечать за свои поступки.

Мне хотелось бы, чтобы Вы высказывали именно СВОЮ точку зрения!